当前位置:主页 > 技术文章 >

技术文章

Technical articles

《二十四史》经典佳句35条,阅尽人间事,绝美古今,受益终生

时间:2022-08-05 08:27 点击次数:
  本文摘要:二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,它上起传说中的黄帝(约公元前2550年),止于明朝崇祯十七年(1644年),计3229卷,约4000万字,用统一的有本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容很是富厚,纪录了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。 读《二十四史》,可阅尽世间兴衰、人情世故。但读过《二十四史》的人,都知文言文枯燥隐晦,读起来很累。

yabo亚搏手机最新版app

二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,它上起传说中的黄帝(约公元前2550年),止于明朝崇祯十七年(1644年),计3229卷,约4000万字,用统一的有本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容很是富厚,纪录了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。

读《二十四史》,可阅尽世间兴衰、人情世故。但读过《二十四史》的人,都知文言文枯燥隐晦,读起来很累。在《二十四史》浩如烟海的文字里,今天精选《二十四史》的英华经典30条名句,分享给大家品读,绝对值得收藏!《二十四史》精选30句1、义感君子,利动小人。

《晋书·符登传》道义可以感动君子,利益可以感动小人。2、太刚则折,至察无徒。《晋书·周岂页》过于朴直就会折断,极其明察就没有门徒。

每小我私家都有优点和短处,有时候要学会睁一只眼闭一只眼,刚柔相济,容人之短。3、为国之道,食不如信。

立人之要,先质后文。《宋书·江夷传》治理国家的原理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。4、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

《史记·淮阴侯列传》智慧人思量千次,总会有一次失误;愚者思量千次,总会有一次收获。任何事情,只要支付了,就一定会有所收获。5、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

《史记·滑稽列传》鸟将要死的时候,它的啼声是悲伤的;人将要死的时候,他的话也是善良的。6、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不行得也。《后汉书·刘般传》希望从污浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不行能的。

情况的影响是庞大的,选择融入什么样的朋侪圈,就会有什么样的人生。7、天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?人生在世,要有所敬畏,明白慎独。

任何时候,都不应做有悖道德和原则的事。8、临渊羡鱼,不如退而结网。

《汉书·董仲舒传》站在深潭边,希望获得内里的鱼,还不如回家去结网。梦想再优美,不付诸行动,也只是梦想。9、宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。

《后汉书·光武帝纪上》应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,畏惧得发抖,一天比一天越发审慎。要敬畏自己所处的位置,像临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆。学识越高越应谦恭卑下,名气越大越应兢兢业业,俸禄越多越不应索取特别之物,唯此才气功整天下。10、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

《史记·货殖列传》天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔工具。

正所谓,亲戚不共财,共财断往来。一旦触及真正的利益,人的本质就会显露无遗。11、顺德者昌,逆德者亡。

《汉书·高帝纪上》顺应道德的人才会兴盛,不遵从道德的人一定死亡。12、农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书·文帝纪》农业是天下的基础,是黎民赖以生存的衣食泉源。13、过而不改,是谓过矣。

《汉书·成帝纪》有了过错,而不悔改,这才叫过错。14、寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,掉臂廉耻。《汉书·食货志》在严寒的天气,人们不会去等候狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(饥不择食);人在饥饿的时候,不会去等候甜美的食物(饥不择食);人在啼饥号寒之时,也就不会思量到廉耻之心了。15、先发制人,后发制于人。

《汉书·项籍传》先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。谁能很快地掌握主动权,谁就能够获得更多的生存时机。16、明者见危于无形,智者见祸于未萌。

《三国志·魏书二十八·钟会传》明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。而要想变的明智、充满智慧,就需要在学习和实践中不停的修炼。17、患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。

yabo亚搏手机最新版app

《三国志·魏书二十七·王昶传》担忧的是人们知道前进却不知道退却,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有发生痛恨的过失。18、书籍之事,患人欠好,好之无伤也。《三国志·吴书三·三嗣主传》对于念书这件事,担忧的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。

19、成败相因,理不常泰。《南史·宋本纪》乐成与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。20、以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史·徐勉传》把清清白白做人的品质留给子女子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?21、负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书·魏征传》背着木料去救火,扬起滚水来止沸,用残暴来取代残暴,与原来的杂乱同出一辙,其结果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给子女另有什么可显示的呢?22、居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。

《元史·刘斌传》当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。23、成远算者不恤近怨,任大事者掉臂细谨。

《明史·汤和传》有久远计划的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。24、聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史·郝经传》(用兵之道在声东击西):聚集在一起的时候如同山丘一样不行震撼,疏散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,行动可以像鹰鹘一样凶猛。

25、朝廷行事苟不自正,何以正天下?《金史·世宗上》朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为规矩呢?26、馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。《旧唐书·李密传》用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!27、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书·魏征传》用铜作镜子,可以规矩衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明确得失。

28、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。《汉书·扬雄传》不为贫贱而忧虑伤心,不为富贵而慌忙追求。

去除束缚心灵的功利欲望,你才气真正享受生活的安宁和自在、洒脱。29、居高而必危,每处满而防溢。《北史·后妃列传》居高位一定要有危险意识,工具满了就要防止它溢出来。

30、智者弃短取长,以致其功。《后汉书·王符传》智慧人舍弃短处,发挥优点,以此来取得乐成。

31、贫贱之知不行忘,糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》在你最需要资助的时候,帮你渡过难关,这样的朋侪值得信赖,不能忘记。和你携手共过磨难,经由风风雨雨磨难的妻子是最为珍贵的,不能扬弃。32、君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。

yabo亚搏手机最新版app

《隋书·文帝纪》君子在社会上驻足成名,只管需要修养的品行有许多方面,但只有诚和孝才是最重要的。没有诚信的能力,会大打折扣;而孝心,更是人之为人的基础。33、积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。

《晋书·帝纪·第一章》一杯清水滴入一滴污水会变污浊,一杯污水却不会因一滴清水而变清澈。恒久积善,知者甚少;做了一次坏事,四面八方都市知道。

所以说,谨言慎行。34、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》有远雄心向的人不喝盗泉里的之,正直廉洁的人不接受嗟来之食。守住气节,挺直脊梁,做一股“清流”。

35、乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。《史记·淮阴侯列传》坐别人的车,就要负担他的祸殃;穿别人的衣,就要思量人家的忧愁;吃人家的饭,就要为他的效命。俗话说,拿别人手短,吃别人嘴软,人在世,还是要学会自食其力。

中华文明上下五千年,昔人的智慧凝聚为一句句至理名言。物转星移,沧海桑田,这些经典名句依旧熠熠生辉,值得我们每小我私家细细品悟。

有书推荐阅读:千古词帝李煜的7首词,说尽了一生,美到极致,不是一般的醉人中国历史上影响最大的10首诗,流芳千古,一生至少要读一次古诗里最孤苦的10首诗,每一首都无比孤苦,把孤苦写到了极致。


本文关键词:yabo亚搏手机最新版app,《,二十四史,》,经典,佳句,35条,阅尽,人间,事

本文来源:yabo亚搏手机最新版app-www.lyhnbjgs.com

Copyright © 2000-2022 www.lyhnbjgs.com. yabo亚搏手机最新版app科技 版权所有 备案号:ICP备53365402号-6

在线客服 联系方式 二维码

服务热线

081-69757220

扫一扫,关注我们